דבר אל־אהרן ואמרת אליו בהעלתך את־הנרת אל־מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות׃
“Fale com Arão e diga: ‘Quando você acender as lâmpadas, as sete lâmpadas devem brilhar em direção ao centro da Menorá.'” (Bamidbar/Números 8:2)
(Rabino Yoel Lax)
Por que a Torá enfatiza esse detalhe específico – que as sete lâmpadas devem estar voltadas para o centro da Menorá? Por que não começar com a mitzvá geral – acender o Menorá todas as noites?
Além disso, qual é o significado dos sete ramos da Menorá?
Diferentes Caminhos da Sabedoria
Os Sábios escreveram que a Menorá representa sabedoria e iluminação (Baba Batra 25b). Toda sabedoria tem uma fonte comum, mas existem abordagens diferentes para a sabedoria. Todo indivíduo busca as esferas do conhecimento para as quais ele é naturalmente atraído.
O Midrash (Bamidbar Rabá 15: 7) compara as sete lâmpadas da Menorá aos sete planetas do sistema solar1, iluminando o céu noturno. Qual o significado desse simbolismo?
Muitos dos antigos entenderam que os planetas e constelações influenciam nossa natureza e traços de personalidade. Uma pessoa sob a influência de Marte, por exemplo, terá características diferentes das que uma sob a influência de Júpiter (ver Shabat 165a). Em outras palavras, D’us criou cada um de nós com um caráter único, a fim de nos aperfeiçoarmos no caminho específico que nos convém. Dessa maneira, toda a criação é concluída; através da agregação de todas as perfeições individuais, o universo alcança a perfeição geral. Assim como cada planeta simboliza um traço de caráter distinto, cada ramo da Menorá é uma metáfora para uma categoria específica de atividades intelectuais. D’us preparou um caminho para cada indivíduo alcançar a sabedoria de acordo com seu próprio caráter e interesses.
Em direção ao centro
No entanto, devemos ter cuidado para não seguir exclusivamente nossas inclinações intelectuais naturais. A Torá enfatiza que “quando você acende as lâmpadas” – quando trabalhamos em direção à iluminação individual que se adapta ao nosso caráter particular – devemos cuidar para que essa sabedoria “brilhe em direção ao centro da Menorá”. Qual é o centro da Menorá? Esta é a sabedoria da própria Torá. Precisamos extrair especificamente da luz da Torá, cuja fonte é a unidade subjacente de toda a sabedoria.
Na verdade, os sete ramos da Menorá não são caminhos distintos e separados. Todos os sete recebem luz da sabedoria unificada com a qual D’us ilumina Seu mundo. Por esse motivo, o Menorah foi formado a partir de uma única peça de ouro, mikshah zahav. A maneira especial pela qual a Menorá foi formada revela a unidade subjacente de todas as formas de sabedoria.
1 – (Nota do Tradutor). O texto se refere aos 7 planetas conhecidos naqueles tempos, pois é possível vê-los a olho nu.
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