No último Shabat, terminamos de ler o terceiro livro da Torá, o livro de Vayikra / Levítico. Isso nos leva ao quarto livro da Torá; Bamidbar – que também é o nome da nossa porção da Torá.
A palavra “Bamidbar” significa “no deserto”. No entanto, esse título não parece trazer nada de especial para a mesa; o povo judeu naquele momento já estava no deserto há uma quantidade considerável de tempo – durante todo o livro de Vayikra / Levítico e uma grande parte do livro de Shemot / Êxodo. Assim, a pergunta implora para ser feita: qual o significado que o fato de o povo judeu estar no deserto nos ensina?
Para responder a essa pergunta, vamos dar uma olhada no calendário. Bamidbar é sempre lido imediatamente antes de Shavuot / Pentecostes; neste ano, lemos a porção da Torá de Bamidbar no dia anterior a Shavuot, que este ano cai no sábado à noite e domingo (e fora da terra de Israel continua domingo à noite e segunda-feira).
Shavu’ot é o aniversário da entrega da Torá no Monte. Sinai – no deserto. Lembramos, portanto, que a Torá não nos foi dada em um ambiente mais civilizado, como a Terra de Israel; mas no deserto!
Aprendemos várias coisas aqui:
Um deserto, na maior parte, é habitável. A Torá foi assim dada em um lugar onde “o homem não pode viver”. Isso pode nos ensinar que a Torá deve ser adotada sem segundas intenções ou estigmas. Em um local civilizado, uma pessoa avaliará qualquer nova ideia antes que possa adotá-la. Um famoso Midrash relata que a Torá foi oferecida a todas as nações do mundo, que pediram uma amostra dela – e quando ouviram os mandamentos; as proibições de assassinato, adultério, roubo, sequestro etc., todos proclamaram que não podiam aceitar a Torá porque não era compatível com seu estilo de vida corrupto. O que o povo judeu disse? “Faremos e depois ouviremos” – primeiro aceitamos a palavra de D’us e somente depois avaliamos e compreendemos. Devemos ter a mente aberta e não ser influenciados pelo ambiente de alguém.
Se a Torá foi dada em um local de civilização, depois qualquer pessoa que se encontrar no deserto desistiria, alegando que a Torá não era destinada a tal ambiente e que ele não tem esperança de sucesso. Mas não é assim; a Torá foi dada no deserto para nos mostrar que, mesmo que nos encontremos no deserto espiritual; Sem todas as coisas espirituais e até morais, ainda podemos instilar em nós mesmos fortes valores espirituais e morais. Podemos transformar um lugar desprovido de coisas espirituais em um lugar próspero. Olhe para lugares em Israel – apenas alguns anos atrás, eles eram apenas deserto – dunas de areia! Mas dê uma olhada agora e você verá sinagogas, Yeshivot – locais de estudo da Torá, educação do jardim de infância até o casamento e além – é isso que pode ser feito com um deserto.
Assim, “No deserto” tem um significado enorme. Esta aplicação, por exemplo, nasceu do mesmo desejo; para permitir que os usuários de smartphones adicionem uma dose de espiritualidade à agenda diária ocupada. A inspiração que o livro e a parte da Torá de Bamidbar nos dão é o impulso espiritual que precisamos para florescer nesses tempos difíceis e esperar a redenção final com a vinda do Mashiach.
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