אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם
“Se você andar nos meus estatutos (Bechukotai)”
Vayikra / Levítico 26: 3
Por Rabino Yoel Lax
O comentarista bíblico clássico Rashi (R ‘Shlomo Yitzchaki) comenta que isso significa que alguém mais se esforça e trabalha no Estudo da Torá.
O versículo continua afirmando:
“e guarde meus mandamentos (Mitzvot)”. Portanto, a caminhada nos estatutos refere-se à Torá, e não à observância das Mitzvot. Portanto, o estudo da Torá e a observância da Mitzvá devem ser imersos totalmente.
Portanto, o termo incomum “Bechukotai” está se referindo a um nível mais alto de observância de mitzvot, onde uma pessoa utiliza sua energia, concentração e recursos ao máximo.
O pensamento chassídico sugere que o beCHuKotai compartilha suas letras raiz com a palavra CHaKiKah, indicando uma conexão inerente entre os dois. Então, o que isso nos ensina?
Chakikah significa “gravura”. Ao contrário da tinta, que permanece uma entidade separada do papel, quando alguém grava em pedra, as palavras e a pedra se fundem em uma entidade unida.
Portanto, se uma pessoa mergulha totalmente no estudo da Torá e na observância de Mitzvá, cria uma fusão entre ela e as mitsvot.
Portanto, a qualidade única do nome de nossa Parashá – Bechukotai – que não encontramos com nenhum outro nome de uma porção da Torá, é a lição de observar as Mitzvot da melhor e mais perfeita maneira em que somos capazes.
Alguém pode estar se perguntando – e quanto a outras duas partes da Torá cujos nomes tratam da observância de Mitzva? É claro que estamos nos referindo a “Mishpatim”, que significa julgamentos que lemos há alguns meses atrás, e Chukat – “Estatuto”. No entanto, Mishpatim lida apenas com leis racionais aplicáveis a todas as sociedades morais e éticas; tais como leis que tratam de danos, trabalho e emprego, entre outros. Chukat também é derivado de apenas um estatuto – o da “novilha vermelha”.
Por isso, é apenas nossa porção da Torá de Bechukotai que lida com a observância da Mitzvá em geral. Isso nos ensina a observar cada mandamento da Torá da melhor maneira possível.
O parashá Bechukotai também é a parte final da Torá do livro de Vayikra / Levítico.
Todo o livro de Vayikra se concentra menos na narrativa que detalha o êxodo do povo judeu do Egito e na jornada para a terra prometida de Israel, mas se concentra mais nas Mitzvot do que em qualquer outro dos 5 livros da Torá, contendo mais leis e mandamentos e menos narrativa que Bereshit, Shemot, Bamidbar e Devarim. Isso, portanto, torna um final adequado para o livro de Levítico, uma espécie de “resumo” e um lembrete para que possamos nos dedicar ao nosso judaísmo e liberar nosso potencial.
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