Congregação Judaica Shaarei Shalom – שערי שלום

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1) Parashá Vayeishev, Bereshit (Gênesis) 37:01 – 40:23: inclui 04 histórias: i) A venda de Yossêf (José) por seus irmãos, que no final levou Yossêf a se tornar o segundo na hierarquia egípcia, salvando toda a população daquela época da fome; ii) A indiscrição de Yehuda (Judá) com Tamar; iii) A tentativa de sedução de Yossêf pela esposa de Potifár, que acabou causando a prisão de Yossêf; iv) Yossêf interpreta os sonhos de seus companheiros de cela, um responsável pelos vinhos e o outro pela padaria do palácio real.

2) Dvar Torá: baseado no livro “Crescer Pela Torá”, do rabino Zelig Pliskin A Torá declara: “E Yossêf foi trazido para o Egito (Bereshit/Gênesis 39:1)”. Qualquer um vendo a cena de Yossêf sendo levado para o Egito como escravo consideraria o fato como uma enorme tragédia. Ele foi vendido por seus irmãos e levado para longe de seu pai e de sua terra natal. Entretanto, na realidade, este foi o 1° passo para sua ascensão definitiva como o segundo na cadeia de comando do Faraó, com completo controle da economia egípcia. Qualquer um vendo a cena de Yaácov (Jacó) , o pai de Yossêf, indo para o Egito, consideraria o fato como algo muito positivo: Yaácov está indo se reunir com seu filho favorito que agora é um poderoso mandatário, depois de anos de separação. Ele tinha todas as expectativas de que seria tratado com todas as honrarias da realeza. Qual foi a realidade? A ida de Yaácov para o Egito foi o primeiro estágio do exílio e da escravidão dos Filhos de Israel. Nenhum ser humano tem onisciência para saber as conseqüências finais de qualquer situação. Portanto, quando as coisas parecem estar indo extremamente bem, não nos tornemos complacentes e arrogantes. Ninguém sabe o que o futuro trará. Por outro lado, quando uma situação parecer ser extremamente negativa, não nos desesperemos. Ela pode trazer coisas maravilhosas para nós! 3) Para Contemplar: O Shulkhan Aruch (O Lei Judaica) determinou: são 3 os que incorrem no erro da fala: o que fala, o que escuta e de quem se fala. Sobre o que fala e o que escuta, as suas culpas são entendidas. Mas que culpa tem a vítima sobre de quem se fala? Até ao nível mais puro do bom comportamento da pessoa, esta está obrigada pela sua responsabilidade para com o próximo: “Israel Arebim Ze la Ze (Israel com responsabilidades, uns para com os outros). Assim viram os nossos Sábios a realidade do nosso povo e em geral a do mundo inteiro, como a de um barco que navega sobre as tumultuosas águas do oceano da vida, à qual os factos de cada passageiro, encerrado no seu camarote de vida, involucra resultados transcendentes para os demais passageiros, como aquele que tenta justificar o seu desejo de furar a parede do seu camarote como o “direito básico à sua liberdade de ação”, ainda que o seu comportamento conduza toda a tripulação ao naufrágio. Mas estou no meu direito!. O desejo pessoal tem que estar dentro dos limites do direito comum, de facto é esse o seu direito.

4) Rabino Shlomó Wahnón, do Centro Para El Esclariciento Judío, disse em relação a parashá desta semana, “E Israel (Jacó) amava Yosef (José) mais que todos os seus filhos, pois ele foi o filho da sua velhice e fez-lhe uma túnica passim (fina).” Disseram os nossos Sábios: A pessoa não deve fazer diferença entre os seus filhos, pois pela diferença de uma túnica fina, chegaram os nossos pais à escravidão do Egipto. É claro que todos os filhos de Jacó receberam túnicas mas José recebeu uma túnica fina, uma ligeira diferença, talvez sem importância mas foi o suficiente para marcar a história: “…e odiaram-no e não puderam falar com ele pacificamente. ”Não cremos que os filhos de Jacó eram simples gente da rua, pois adverte-nos Rashi (comentarista medieval francês) sobre as condições das quais dispunham, quando nos indica: entre os defeitos mostram-se as suas condições:”…e odiaram-no e não puderam falar com ele pacificamente”. Estavam longe de praticar falsidade, não podiam esconder o seu desagrado, não sabiam fingir e é por isso que quando reconhecem o erro, o seu arrependimento foi imediato e sincero, ao ponto de colocar as suas vidas em perigo por encontrar e resgatar José.



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