Por:Rabino Yoel Lax
Parashat Nassô é sempre lida imediatamente adjacente a Shavuot. Esta é uma indicação de que os temas de Nassô – Que literalmente significa “levantar” e o tema da Shavuot – a outorga da Torah – estão fortemente ligados.
A entrega da Torá após a criação do universo não era sua “primeira aparição no mundo. O filho de Noach – Shem – não só era fluente em Torah*, como também dirigiu uma academia de Torah – Yeshiva – para sua “difusão”. Os antepassados – Abraão, Isaac e Jacob também eram fluentes em Torah e totalmente guardado os mandamentos religiosos – Mitzvot – apesar do fato de que eles não estavam obrigados!
Então o que exatamente foi a outorga da Torah no Monte Sinai? Não foi uma cerimônia de posse ou de corte de fita; então o que era?
No Monte Sinai, uma mudança intrínseca significativa ocorreu no mundo. A compatibilidade do mundo com a espiritualidade foi renovada; como o Midrash afirma que o físico e espiritual não poderia ter união duradoura até que a Torah fosse dada ao povo judeu.
Portanto, quando estudamos Torá, não estamos estudando um assunto, como Matemática ou História. Nós não apenas tornar-se mais experiente, mas os nossos seres muito físicos tornam-se infundido, reforçada e elevada pela espiritualidade da Torá.
Portanto, Nassô é lida perto de Shavuot – Nassô, que significa “levantar”, enfatizando que a Torah que recebemos em Shavuot nos dá um elevador espiritual a um plano espiritual muito maior.
A partir desse princípio, pode-se inferir que a Torá não é um estímulo acadêmico, mas que se destina a melhorar a nós como seres humanos. Assim, através da Torah, o Céu e a Terra se fundem em harmonia.
Torah não é um assunto. É um modo de vida!
*Aqui eu uso o termo Torah como todo o corpo filosófico judaico e não apenas os cinco livros de Moisés.
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