Congregação Judaica Shaarei Shalom – שערי שלום

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Sucot é um festival judaico que se inicia no dia 15 de Tishrei de acordo com o calendário judaico. Também conhecida como Festa dos Tabernáculos ou Festa das Cabanas ou, ainda, festa das colheitas visto que coincide com a estação das colheitas em Israel, no começo do Outono

Por: Rabino Shraga Simmons

Seguindo os passos das Grandes Festas, temos o Sucót (Também transliterado como Sukot ou Sukkot), um festival de sete dias (8 dias na diáspora) caracterizado pela sucá (cabana) ao ar livre em que sentamos, e as “Quatro Espécies” de plantas são balançadas juntas todos os dias.

Sucot é uma festa de imensa alegria, onde expressamos nossa total confiança em D’us e celebramos a nossa confiança em ter recebido um “bom julgamento” para o próximo ano.

Durante a semana de Sucot, nós comemos, dormimos e convivemos na Sucá, lembrando-nos que:

  • Os israelitas viveram em cabanas durante os 40 anos de peregrinação no deserto.
  • D’us é a nossa proteção final – assim como Ele protegeu os israelitas no deserto com as Nuvens de Glória (Êxodo 13:21).

As Quatro Espécies

Em Sucót, somos ordenados a balançar das quatro espécies, cada conhecida pela sua beleza especial:

  • Etrog – a cidra, uma fruta perfumado com uma casca espessa e branca. É muitas vezes colhidas a partir da árvore, enquanto verde, e depois amadurece em um amarelo brilhante.
  • Lulav – o ramo da palmeira, que é definida em beleza por ter uma forma reta e folhas fortemente ligadas.
  • Hadas – o ramo de murta, que tem um padrão reto de três folhas que saem do mesmo ponto no ramo.
  • Arava – o ramo de salgueiro, que deve ter folhas oblongas com uma borda lisa.

Nós ligamos todos os ramos juntos: dois salgueiros à esquerda, um

Típico conjunto de Quatro Espécies.
Típico conjunto de Quatro Espécies.

ramo de palmeira no centro, e três murtas à direita. Dizemos a seguinte bênção:
Em direção a Jerusalém, segure o lulav (com hadassim e aravot) na mão direita (a espinha do lulav deve estar a sua frente) e recite a bênção abaixo. Em seguida, pegue o etrog na mão esquerda, mantendo lulav e etrog bem juntos e agitando-os levemente conforme explicado abaixo:

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, asher kideshánu bemitsvotav, vetsivánu al netilat lulav.

Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos, e nos ordenou pegar o lulav.

Ao fazer a bênção das “quatro espécies” pela primeira vez, recite a seguinte bênção após a bênção anterior, antes de juntar o etrog com o lulav:

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, shehecheyánu vekiyemánu vehiguiánu lizman hazê.

Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D’us, Rei do Universo, que nos deu vida, nos manteve e nos fez chegar até a presente época.

As movimentações são feitas três vezes em cada direção da seguinte forma:

a) para a direita;
b) para a esquerda;
c) para frente;
d) para cima;
e) para baixo;
f) para trás.

A cada movimento realizado, afastam-se as “quatro espécies” na direção especificada e são trazidas para junto do coração. Seguram-se as plantas com as duas mãos, sendo que o etrog deve ser completamente coberto com a mão esquerda; somente na terceira vez do último movimento o etrog é descoberto, enquanto o movimento é feito num ângulo maior do que nas duas primeiras vezes.

Em seguida, levante-los juntamente com o Etrog e agitamos em todas as direções, como um símbolo do domínio de D’us sobre toda a Criação.

As quatro espécies são balançadas todos os dias (exceto para o Shabat) na sinagoga, durante a recitação das orações Hallel de louvor. Hallel é seguido por Hoshanot, onde todos circundam um rolo da Torá sobre a Bimá.

É uma tradição especial para “embelezar” a esta mitzvah, obtendo a espécie mais bonitas disponíveis. No mínimo, há exigências específicas para ser válida para o mitzvah. Uma vez que os detalhes são muitos e técnicos, não é recomendado sair pela floresta procurando  por conta própria para colher estas espécies! ( Em particular, o Etrog, que pode ser facilmente confundido com um limão) Compre um conjunto completo de um distribuidor de confiança; sua livraria judaica local deve ter um “Conjunto de Quatro Espécies” com um selo rabínico certificando a sua validade.

Após o feriado, alguns têm o costume de reciclar o etrog como uma “caixa de especiarias” para uso em Havdalah. Desta forma, o etrog vai “de de uma mitzvá para outra.” Aqui está como fazê-lo: Comprar um pacote inteiro (não a granel) de cravo. Use um furador para fazer os furos, em seguida, coloque os dentes meticulosamente em cada buraco. (Sim, esta é uma ótima maneira de manter as crianças ocupadas por horas a fio.) Mantenha o etrog com cravos em uma caixa, para preservar o belo perfume do etrog cítrico pungente misturado com o doce aroma do cravo picantes. (Um recipiente de plástico carrega um maior risco de criar fungos).

O significado das quatro espécies

Nossos sábios explicam que o significado das Quatro Espécies, pode ser comparado aos quatro tipos de judeus que formam nosso povo.
Etrog tem sabor e aroma, o Lulav tem sabor, mas não tem aroma, a murta tem aroma mas não tem sabor e o salgueiro não possui nem um nem outro.
Pois vemos judeus que tanto pratica boas ações como o estudo da Torá; outros apenas uma dessas virtudes e a outros ainda faltam-lhes ambas.

Assim como essas quatro variedades precisam ser reunidas para que seja cumprido o mandamento, assim também é necessário que as quatro categorias de judeus estejam unidas para formar uma comunidade, um povo.

Enquanto nos conservarmos unidos e um velar pelo bem-estar do outro, estará assegurado o futuro.

Este é o intuito das quatro variedades de plantas – a reunião de todas as partes do povo, não excluindo os que desconhecem a tradição.

Quando seguramos as Quatro Espécies nas mãos, o Etrog, segundo a tradição, deve estar mais perto das Aravot do que das outras duas variedades.

Com isto, mostramos que este não se recusa a se misturar com as espécies de menor valor, especialmente o salgueiro; que é humilde e deseja a união.

Outra explicação é a de que quando balançamos as quatro espécies, estamos envolvidos em auto-santificação, como o Midrash explica que as quatro espécies correspondem aos quatro principais órgãos do corpo. O Lulav (A palma) simboliza a coluna vertebral; as folhas de Hadas (murta) são moldados como os olhos; as folhas de Arava (salgueiro) são em forma de boca; e o Etrog representa o coração. Agitando essas quatro espécies juntas, estamos simbolicamente a dedicar nossos quatro principais órgãos, bem como as outras partes do nosso corpo, a D’us. (Vayikra Rabba 30:14, com base em Salmos 35:10)

Finalmente, a duração de sete dias das férias corresponde aos sete dias da Criação, um período de tempo durante o qual todo o universo foi criado. Devido longas rezas,  a celebrações Simchat Beit HaSho’eva e reuniões de família, muitos de nós nos encontramos extremamente ocupado durante estes sete dias. Encher o nosso tempo com proposito, atividades significativas resulta em nossa santificação a dimensão do tempo. Assim, Sucá, Lulav, e os sete dias de Sucót santificar as três dimensões místicas da Lugar, Ser e Tempo.

Esta idéia nos ajuda a entender por que comemoramos Sucót no dia 15 de Tishrei, em vez de no dia 15 de Nissan. No Talmud, Rebe Eliezer vê nossas Sukót  como representando as Nuvens de Glória. Estas nuvens começaram a proteger o povo judeu no dia 15 de Nissan, no dia em que saíram do Egito. Assim, pareceria mais lógico celebrar Sucót no momento do ano em que o milagre das Nuvens realmente ocorreu!

A Sucá

Construindo sua própria sucá é uma ótima atividade para

Uma sucá padrão.
Uma sucá padrão.

compartilhar com sua família e amigos. A sucá deve ser de pelo menos 70×70 centímetros quadrados. Ele pode ser construído em um quintal, varanda apartamento, ou mesmo no lombo de um elefante.

Sua sucá precisa de pelo menos três paredes. As paredes podem ser de qualquer material, desde que eles sejam suficientemente robustas para resistir a um vento normal. As paredes deven ser de pelo menos 96 centímetros, mas não superior a 9,6 metros.

Você não tem que construir paredes especialmente para a sucá; você pode usar o lado de um edifício, ou mesmo uma sebe de arbustos. E se você pode encontrar uma área que já está fechada por 2 ou 3 paredes, em seguida, seu trabalho será muito mais fácil!

O material do telhado (s’chach) deve ser feita a partir de material

Em certas comunidades judaicas (Principalmente em Israel), se monta sucá até nas varandas dos prédios.
Em certas comunidades judaicas (Principalmente em Israel), se monta sucá até nas varandas dos prédios.

que cresce a partir do solo, ou seja, ramos ou folhas (mas não de metal). Se você estiver usando placas inacabadas, que de preferência não devem ser maior do que 5 cm. Além disso, o material deve ser apresentado isolado a partir do solo. Isso significa que nada pode estar pendendo sobre a sua Sucá – nada de galho de árvore, uma calhas, aparelho de ar condicionado, cabos e fios, etc.

O telhado deve ser suficientemente cobertas para que ela dê mais sombra do que sol durante o dia, no entanto, deve ser suficientemente aberta para que as estrelas sejam visíveis através do telhado durante a noite. O material do telhado só pode ser adicionado após o número necessário de paredes estejam no lugar.

sukkah2007
A sucá deve ser construída de acordo com o número de pessoas que irão habitá-la.

Uma vez que a Sucá é designada como sua “casa” para os próximos sete dias (8 na diáspora), é habitual para decorá-la bem. Muitas pessoas pendurar frutas e flores do teto, cartazes, fitas e desenhos de Jerusalém e outros temas judaicos nas paredes.

É também tradicional dar “boas vindas” aos sete grandes líderes de Israel (Avracham, Isaac, Yaakov, Moshé, Aharon, Yosef e David) como convidados (ushpizin) em uma de Sucá durante todo o festival.

Mesmo que uma pessoa não tenha habilidades os recursos para montar sua sucá, é possível, usar da criatividade e boa vontade para se ter uma sucá em casa. O que importa é cumprir a mitzvah com alegria.
Mesmo que uma pessoa não tenha habilidades ou recursos para montar sua sucá, é possível, usar da criatividade e boa vontade para se ter uma sucá em casa. O que importa é cumprir a mitzvah com alegria.

Mais tradições Sucót

É uma mitzvá especial para alegrar-se em Sucot. Para este fim, os dias intermediários de Sucot são marcadas por celebrações chamadas Simchat Beit HaSho’eva, comemorando as libações de água que foram oferecidas durante Sucót no Templo Sagrado.

Sucót está intimamente ligada à “água”, como é o dia do juízo universal no que diz respeito às bênçãos da chuva e de irrigação para o próximo ano.

Sucot é também um tempo de bênção universal para todos os povos; simbolizada pelos 70 ofertas adicionais trazidas no templo, correspondentes às 70 nações do mundo.

O Livro de Kohelet  (Eclesiastes), escrito pelo Rei Shlomo, é lida no Shabat durante Sucót. O tema de Kohelet  é a loucura de perseguir os prazeres temporais deste mundo, ao contrário de buscas espirituais mais eternas. De fato, construção frágil da sucá lembra-nos que os bens materiais são transitórios.

O sétimo dia de Sucot é chamado Hoshana Rabba, que apresenta sete circuitos ao redor do bimá, com as quatro espécies na mão. A procissão culmina com a batida do ramo de salgueiro. Hoshana Rabba é conhecido como o dia da selagem final do julgamento, que começou em Rosh Hashaná. Em Hoshana Rabba, alguns têm o costume de ler o livro de Devarim/Deuteronômio e ficar acordado a noite toda estudando Torá.

Shmini Atzeret e Simchat Torah

Imediatamente após Sucot é mais um feriado chamado Shmini Atzeret, literalmente, o “oitavo dia de montagem.” Este é um tempo de cessar a atividade devido à temporada de festas e simplesmente saborear a relação especial com o Todo-Poderoso antes de sair para a temporada de um inverno longo (Em relação ao hemisfério Norte onde está Israel). É um feriado separado de Sucót, o que significa que a bênção She’hecheyanu é recitada, e a obrigação

Em Sinchat Torah, dançamos com o Sefer Torah em júbilo e alegria.
Em Sinchat Torah, dançamos com o Sefer Torah em júbilo e alegria.

de sentar-se na Sucá não se aplica.

Em Shmini Atzeret, Yizkor é recitado na sinagoga.

No dia seguinte é Simchat Torá (Alegria da Torah), que celebra a conclusão e novo início do ciclo anual de leitura da Torá. Na sinagoga, todos os rolos da Torá são retirados da Arca, e a

congregação dança “sete circuitos” em meio a muita alegria e música.

Em Israel, Simchat Torá é realizada no mesmo dia que Shmini Atzeret.

Em nome da Congregação Judaica Shaarei Shalom, Desejamos a todos um feliz Sucót!!!

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