Bereshit/Gênesis 25:19-28:9
A Parashá Toldot começa começa com o passuk:
וְאֵ֛לֶּה תֹּולְדֹ֥ת יִצְחָ֖ק בֶּן־אַבְרָהָ֑ם אַבְרָהָ֖ם הֹולִ֥יד אֶת־יִצְחָֽק׃
Estas são os descendentes de Ytzach filho de Avracham. Avracham concebeu a Ytzhak.
A palavra Toldot significa: Decendentes, gerações, etc.
A porção da Torá desta semana é chamada Toldot. Isso significa “descendentes”.
O verso está falando sobre os descendentes de Yitzhak (Isaac), que Rashi (Famoso comentarista) confirma, que está se referindo a Yakov e Essav (Jacob e Esaú).
Nossos sábios nos ensinam que enquanto no útero de sua mãe, Jacó chuta e ansiava sair quando estava perto dos lugares do estudo da Torá. Esav, por outro lado, chutava e ansiava sair quando estava perto de lugares de culto ao Ídolo.
Portanto, isso nos leva à pergunta: Por que nossa porção da Torá é chamada tanto de Jacob quanto de Esaú? Se Esaú fosse perverso, então por que dar-lhe a honra?
O ensino tradicional chassídico explica que, enquanto Jacó representa a alma, Esaú representa o corpo.
A parte da Torá tem o nome de ambos esses recursos, pois ambos são vitais e cada um tem suas qualidades exclusivas.
A alma é descrita como sendo uma criança de D’us. O corpo, por outro lado, não é. Qual é a diferença?
A resposta reside no fato de que a relação entre D’us e a alma é como uma relação pai-filho.
O corpo, especialmente com o fato de que não parece se parecer com a piedade, foi realmente escolhido por Deus para ser o recipiente para a santidade. Mas por que isso é assim?
Isto porque a alma e o corpo são necessários para servir plenamente a D’us. Eles estão incompletos. A alma ensina ao corpo como servir a D’us e o corpo ensina à alma como realizar seu objetivo.
É por isso que nossa porção da Torá é chamada de descendentes, em relação a Jacó e Esaú; para que possamos tirar as qualidades positivas deles e usar para o bem maior.
Shabat Shalom.
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