Congregação Judaica Shaarei Shalom – שערי שלום

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Por: Rabino Yoel Lax –

Na parashat desta semana que se chama Yitro (Shemot/Êxodo 18:1-20:23), lemos sobre da outorga da Torá no Monte Sinai.

Como poderia a parashat que contém a ocasião monumental da outorga da Torá ter o nome de Yitro (Jetro – Sogro de Moisés); um idólatra que tinha adorado todos os ídolos existentes e era o ex-sacerdote de Midian?

Alguém pode pensar que os adoradores de ídolos eram indivíduos estúpidos de baixa posição intelectual. No entanto, este não foi realmente o caso. Eles eram intelectuais que filosofavam sobre as esferas superiores da existência e passavam a vida refletindo sobre sua existência e o verdadeiro significado da vida.

Portanto, quando Yitro abandonou uma vida de idolatria e foi para o deserto, foi uma decisão informada. E quando ele proclamou “agora eu sei que D’us é maior do que todas as outras divindades”, ele estava dando crédito a Torá de seu ponto de vista; com a mesma honra de um indivíduo estimado testemunhando algo. Portanto, ele converteu seu conhecimento e experiência de adoração de ídolos ao judaísmo, solidificando sua fé em Deus.

Os sábios cabalistas explicam que cumprir uma Mitzvah – mandamento religioso – com qualquer tipo de motivo oculto é semelhante à adoração de ídolos.

Isso ocorre porque a adoração de ídolos é adorar qualquer coisa que não seja D’us, e cumprir uma mitsvá por qualquer razão que não seja a vontade de D’us é como pegar parte da adoração a D’us e atribuí-la ao motivo oculto; algo mais.

Embora isso levante a questão; como podemos comparar o desempenho de uma mitsvá com a adoração de ídolos? Certamente ainda é uma boa ação? Isso também significa que não se deve nem mesmo se preocupar em cumprir uma mitsvá se houver algum tipo de motivo oculto?

Uma mitzvá é sempre uma mitzvá. No entanto, os sábios nos dizem que mesmo uma mitsvá cumprida por motivos ocultos levará a uma mitzvá cumprida puramente por causa do Altíssimo.

Quando isso acontecer, seguiremos os passos de Yitro. Ele tomou sua adoração de ídolo principal e a transformou em serviço a D’us. Se isso pode ser feito, então, com certeza, podemos converter nossa diminuta “adoração de ídolos” ao serviço de D’us.

Por esta razão está a porção da Torá chamada Yitro – para provar que cada um de nós pode pegar o pior do pior e se transformar no melhor dos melhores.



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