Congregação Judaica Shaarei Shalom – שערי שלום

Tempo de leitura: 10 Minutos

Chemot (Êxodo) 10:1-13:16

Por: Rabino e Dayan David Amar

 “E o Eterno disse a Moisés: Estende a tua mão sobre a terra do Egito para que os gafanhotos subam sobre a terra do Egito e comam toda a erva da terra, tudo o que deixou o granizo.”

Chemot / Êxodo 10:12

O Zohar (Livro do Esplendor. Texto principal da Cabalá) pergunta: Por que HaEL enviou a praga de gafanhotos ao Egito?  A praga de gafanhotos é o resultado de ‘Midá Keneguet Midá’ (‘medida por medida’).  Este conceito nos mostra como HaEL se comporta conosco.  Os egípcios usaram de violência contra o povo de Israel quando trabalhavam no cultivo dos campos.  Obrigaram os Benei (filhos) de Israel a trabalhar nas horas mais quentes do dia, queriam que eles enfrentassem o calor infernal daquele lugar, sem nenhum tipo de proteção

Devido ao exposto, HaEL(D’us) enviou a praga de gafanhotos para consumir todas as colheitas de alimentos.  Foi infestado por milhões e milhões de insetos, causando não apenas destruição em seu rastro, mas também escuridão.

O Zohar ainda pergunta: Por que isso causou ‘ ´hoshek’ ( חושך –  escuridão)?

“E o Eterno disse a Moisés: Estende a mão para o céu e que haja trevas sobre a terra do Egito, e escuridão palpável (mais que a da noite). E Moisés estendeu a mão para o céu e houve escuridão espessa em toda a terra do Egito por três dias, e eles não se viam, e ninguém se levantava de seu posto por três dias; e para todos os filhos de Israel havia luz em seus quartos”. 

Chemot / Êxodo 10:21-23

Naquela geração havia muitos hebreus que não acreditavam em HaEL ou em Mocheh.  Eles eram filhos do ‘cordeiro’ (conto) טָלֶה.  Eles eram idólatras.

 Lembremo-nos de que o cordeiro é o símbolo do mês de Nisan.  O mês em que foram libertados do Egito.  Cada praga durou 7 dias.  Nos primeiros 4 dias desta praga, houve uma escuridão suave, mas nos últimos três dias foi muito densa.  Nestes últimos dias HaEL eliminou 80% dos Judeus que estavam incluídos na categoria de idólatras e eram contra o que o Eterno estava fazendo através de Seus servos Mocheh e Aharon.

Esses homens foram enterrados por seus irmãos durante aquele período de escuridão, para que os egípcios não soubessem o que havia acontecido com eles.

A segunda razão para esta praga das trevas era que os hebreus, que gozavam de plena luz, sabiam onde os egípcios tinham suas riquezas, para que, quando as reivindicassem, não fossem enganados dizendo que nada tinham.

Há mais uma razão para esta praga e é aquela que o Zohar narra: Muitos hebreus foram aprisionados nas trevas, por várias razões, porque eram homens mais velhos e não tinham habilidade suficiente para o trabalho, ou porque não cumpriram com o que lhes foi pedido.  Por esta razão, esta praga também está sob a condição de ‘Mida Keneguet Midá’.  Ou seja, HaEL respondeu de forma semelhante ao comportamento que os egípcios tiveram com Seus filhos, enviando pragas com condições semelhantes.

“E Moisés disse: Você também tem que nos dar sacrifícios e holocaustos para que possamos oferecê-los ao Eterno nosso Deus.” 

Chemot / Êxodo 10:25

Por que Mocheh pediu a Paró (faraó) seus animais para fazer holocaustos a HaEL?  Os egípcios tomavam o cordeiro como um ‘ídolo’ para oferecer sacrifícios ao seu deus.

Halakhá (lei judaica) proíbe levar um animal destinado a atos de idolatria, para uso dos interesses do povo judeu.  Este animal não seria considerado em nenhum caso como ‘Kasher’ ou ‘ Cacher ‘  (apto).  O Talmud (Torá Oral) endossa a compra de animais de gentios (pessoas que não pertencem ao povo judeu), desde que não estejam relacionados à idolatria.

Neste caso, o resto do gado egípcio, com exceção do cordeiro, poderia ser considerado para fazer holocaustos a HaShem, já que nunca havia sido oferecido a seus deuses.

O Zohar esclarece que no Egito, o cordeiro era usado para realizar atos de idolatria.  Mas o resto dos animais, não.

“Fala então na presença do povo; que cada homem peça ao seu companheiro (egípcio), e cada mulher ao seu companheiro, objetos de prata e objetos de ouro.”

Chemot / Êxodo 11:2

Por que esta mitsvá (mandamento) foi dada?  Lembremo-nos que HaEL prometeu a Abraão que Seu povo estaria em escravidão por 400 anos, ao final dos quais, eles partiriam com riqueza.  Isso se refere tanto à riqueza material formada por ouro, prata, roupas, animais quanto à espiritual, 50 dias após a saída do Egito, com a entrega da Torá no Monte Sinai.  Quarenta anos depois, receberiam a eretz (terra) de Israel para servir ao Eterno com maior santidade e tranquilidade.

O Zohar esclarece que para evitar quebrar a promessa que HaEL fez a Abraão, eles partiram com grande riqueza.  Os Benei Yisrael trabalharam por 210 anos como escravos, portanto não tinham salário, então essa riqueza foi a grande recompensa por todos aqueles anos magros.

“E todos os primogênitos na terra do Egito morrerão, desde o primogênito de Faraó, que deveria sentar-se em seu trono, até o primogênito da escrava que está atrás da mó, e todos os primogênitos dos animais.”  11:5

O Zohar pergunta novamente pelo motivo dessa praga de morte dos primogênitos.  A resposta está dentro da condição de Midá Keneguet Midá.  Lembremos que a ordem de Faraó era que cada primogênito dos hebreus fosse afogado no rio Nilo, com o que, o Eterno, usou desta mesma modalidade, eliminando todos os primogênitos do Egito.

Paró teve muitos filhos primogênitos, porque teve muitas esposas, e estas foram eliminadas assim como as primogênitas dos animais.

O Zohar explica que devido aos méritos desta última praga, o povo de Israel conseguiu sair da escravidão no Egito.

O primogênito do Eterno é o Povo de Israel.  HaEL ama muito aquela cidade, com a qual, ele lhes concede muitos privilégios.  Um deles é ‘Pidion Haben’ (‘Resgate do Primogênito’).

Cada ‘Bejor’ (primogênito) pertence ao Cohen (Sacerdote), não aos pais.  Com isso, é necessário cumprir a mitsvá da Torá para fazer Pidion Haben.  Caso contrário, o ‘Bet Din’ (Tribunal Rabínico) o fará para evitar que a criança carregue várias dificuldades em sua vida, como pobreza e infelicidade.

“E o Senhor falou a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo: Este mês será o começo dos meses para vós; será o primeiro dos meses do ano. Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: No décimo dia deste mês, cada um tomará para si um filhote (carneiro ou cabrito) de acordo com a casa de seu pai, um filhote para cada família. sua casa Tomarão conforme o número de almas, conforme o que cada um come, calculareis os filhotes. Os filhotes serão sem defeito, macho de um ano, dos cordeiros ou das cabras tomareis. E guardareis até o dia catorze deste mês, então toda a congregação de Israel o imolará à tarde, e tomarão um pouco do sangue e o porão nas duas ombreiras e na verga da porta das casas onde estiverem para comê-lo E comerão a carne que comerão naquela mesma noite, assada no fogo, com pães ázimos e ervas amargas.  meio assado, nem cozido em água, mas bem assado no fogo, tanto a cabeça como as pernas e as entranhas.  E não deixarás nada dele até pela manhã;  e o que sobrar dele até pela manhã, queimarás no fogo. 

12:1-10

Aqui, o Eterno dá ao Povo a primeira mitsvá pública: ‘Kidush Ha´hodechi’ (‘Santificação do primeiro dia, do primeiro mês do ano).  Mocheh não sabe como realizá-lo, pois não sabe em que momento na posição da lua isso será feito.  HaEL mostra a ele como fazer, apontando para a lua.

A palavra ‘hodechi’ vem da palavra ‘hadachi’ que se refere a ‘novo’.  Quando o Povo de Israel cumpre esta mitsvá de fazer Kidduchi Ha´hodechi, o Eterno muda o destino daquele mês.

osh ´hodechi (início do mês) é considerado um pouco como um feriado, onde Hallel (Salmos 113-118) é recitado, Musar (disciplina moral) é realizado.  Isso ocorre quando um pequeno flash da lua no céu é observado em Israel.

 O Zohar diz que cada mês tem um anjo governante no céu, com o qual, se um judeu cumprir o Kidduchi Ha´Hodechi, HaEL ordena que esse anjo tenha atos positivos para o Seu povo.

A Torá não tem um nome para os meses do ano.  Mas quando o povo judeu foi exilado na Babilônia, ele lhes deu nomes.  Por exemplo, ele chamou o primeiro Nisan, o segundo Iyar, o terceiro Sivan.  A Torá não deu nome aos meses, porque HaEL queria sempre lembrar a saída da escravidão no Egito.  Antes de sair daquele lugar de escravidão, o Povo de Israel não se constituía como Povo.  Foi considerado assim, ao sair, e após a entrega da Torá, era 100% Gente, com a obrigação de cumprir as 613 Mitzvot.

Antes disso, ele era considerado ‘Benei Noah’ (‘Filhos de Noé’), que cumpria as 7 leis de Noé.

Os nomes dos meses aparecem nos livros de alguns profetas como: Zacarias, Esrá e Nehemias.  Estes dois últimos estavam na Babilônia.  Além disso, eles estão escritos na Meguilá (tratado ou livro) de Ester.

Todos os feriados judaicos são decretados a partir da data do início do mês de Nisan.

Atbash é um método muito comum de criptografia do alfabeto hebraico.  É um tipo de cifra de substituição.  Também é chamado de método do espelho, pois consiste em substituir a primeira letra (alef) pela última (tav), a segunda (bet) pela penúltima (shin) e assim por diante.

Este método é usado para saber a partir do primeiro dia do mês de Nisan, as datas dos Festivais que acontecerão ao longo desse ano:

Por exemplo, a última letra tav corresponde à letra alef e assim, sucessivamente para cada uma das primeiras letras, a última corresponde na sua ordem.

Portanto, sabendo a data do primeiro Festival do ano, que é Pesa´h, saberemos quando será cada um dos outros Festivais, a memória de feitos que HaEL nos concedeu.

A letra alef vai de acordo com este sistema com a letra vav e esta última representa a festa de ‘Tichá B’Av (dia de jejum no dia 9 do mês de Av).  A segunda letra é o bet, que corresponde à penúltima letra que é o shin, que se refere à Festa de Shavuot (Entrega da Torá).  A terceira letra é o gimel, ao qual corresponde a letra resh e esta se refere à Festa de Rosh Hashaná (início do ano civil).

Este ano, Pesa´h será ao anoitecer de 5 de abril e durante todo o dia de 6 de abril, então Ticha B’Av também será em uma quinta-feira.  O segundo dia de Pesaj (dura 7 dias) será 7 de abril, sexta-feira, e corresponde à letra shin, que é a inicial da Festa de Chavuot, que será em uma sexta-feira.  Este ano Rosh Hashaná será de dois dias, sábado e domingo.  O mesmo acontece com a Festa de Sukot (Casas) e Simhat Torá (Alegria da Torá).

Como o sábado cai, o schofar não pode ser tocado naquele dia, então só será tocado no domingo.  O mesmo vale para o ‘lulav’ (tempero) usado em Sukot.  Este também será um sábado, e nesse dia não poderá ser tocado o luvav, que será feito a partir do segundo dia, e nos demais 7 dias.  Fazê-lo durante esses 7 dias é uma mitsvá rabínica.  Fazê-lo no primeiro dia é uma mitsvá da Torá.

O quarto dia de Pesa´h é domingo, 9 de abril e corresponde à letra Kuf, que se refere ao Festival de Simchat Torá, que consequentemente também cai em um domingo.  O quinto dia de Pesa´h é segunda-feira e a quinta carta é o Tzadi, que anuncia que Yom Kippur (Dia do Perdão) será na segunda-feira.  O sexto dia de Pesa´h é terça-feira e corresponde à letra Pe, que está relacionada à festa de Purim, que também será em uma terça-feira.  O sétimo dia de Pesa´h é quarta-feira e tem a ver com a letra Ain, que está relacionada com a Festa de ‘Yom Atzmaut’ (Dia da Independência de Israel) que também será na quarta-feira.

Em conclusão, todos os feriados judaicos são determinados pela festa da Páscoa, com a qual é muito importante fazer o Kiduchi Ha´Hodechi.

 O Eterno deu duas Mitzvot (preceitos) muito importantes para sair do Egito, que envolvem sangue:

  • Sacrifício de Pessa´h
  • Berit Milah (Circuncisão cacher)

Se uma pessoa não tiver o Berit Milah, ela não poderá participar ou comer o sacrifício de Pessach.

O Zohar pergunta a razão desta mitsvá no Egito.  Ele não poderia ter feito isso depois que eles deixaram o Egito?

No dia 10 de Nisan tinham que escolher o cordeiro e no dia 14 iriam assá-lo no fogo.  Foi escolhido 4 dias antes, por ser um animal escolhido para realizar práticas idólatras no Egito e essa prática foi ensinada ao Povo Judeu.  O símbolo do mês de Nisan é um cordeiro.

Portanto, a ordem era levar o deus do Egito, 4 dias antes e depois deles, sacrificá-lo. O cordeiro reclamou alto, guinchando e fazendo todo o Egito saber o que estava sendo feito com ele.  Os egípcios lamentaram esse fato, mas nada puderam fazer a respeito.

No dia 14 de Nisan eles fizeram Che´hita’ (Ritual de abate de animais. Matar o animal através de um ritual).  Depois disso, eles colocam no fogo.

A Torá declara que todo deus pagão deve ser queimado no fogo.  Esse sacrifício deve ser assado, não cozido.

Os egípcios testemunharam o que aconteceu com seu deus e não puderam fazer nada contra isso.

A Torá diz que o sacrifício não deve ser comido quando há muita fome, mas sim quando o estômago está cheio.

O Zohar explica que todas as pragas foram causadas por um ‘shaliaj’ (emissário) com exceção da praga da morte do primogênito, que foi executada diretamente por HaShem.  ELE desceu do céu e eliminou cada um dos primogênitos.  Por isso, no ‘Hagadá’ (História) de Pessach está dito: ‘Ajudei a tirar o Povo da escravidão do Egito’.  Não era um anjo.  Depois disso, a Torá foi dada no Sinai.

HaEL originou 250 pragas contra o Egito e realizou inúmeros milagres para Seu povo Israel.

O Zohar explica que quando Mashia´h vier, ele fará mais milagres do que aconteceu naquela época e haverá muitas pragas para os inimigos de Israel.

Pelos méritos desses milagres, HaEL em breve enviará Mashia´h Ben David, o terceiro Templo de Yeruchalayim será construído com os sacrifícios de Pesa´h, esperamos que este ano.

Amém Ken Yehí Ratzon.

Chabbat Chalom umevorakh

Rabino e Dayan David Amar

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